?

Log in

Предисловие.

Добро пожаловать на эту страничку.
Как-то так получилось, что здесь в основном обсуждаются
темы, связанные с церковью,христианством,философией,богословием.
Никаких замков и специальных групп, все приглашаются к обсуждению.
Но есть одно ограничение - хамство, ругательства и препирательства
не приветствуются, давайте беречь время жизни,столь короткое, к сожалению.
Добавление в ранг "взаимного френда" происходит по мере
проявления интереса к текстам в виде комментариев или по специальной просьбе.

Бог-горшечник

Ис.45:9-10. Горе тому, кто пре­пирает­ся с Создателем сво­им, черепок из черепков земных!
Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук?»
Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты про­извел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?»

Надо сказать, что такие упреки : "Я не просил вас меня рожать" -
сейчас слышат очень многие родители, и зачастую даже теряются,
что тут сказать, что тут ответить на такую фразу.
Логика Писания понятна: упрек отцу и матери - это упрек
по отношению к своей собственной причине в лице родителей,
и, восходя по цепочке - к самому Творцу.
Таким образом, выражая недовольство своим появлением на свет,
человек выражает недовольство по отношению к Богу.
Понятно, сколь глупо выглядит претензия яблока
к яблоне, что яблоня вырастила на себе яблоко.
Но поскольку вера Богу у нас стала вещью "интимной",
вещью персонального пользования, делом личного выбора,
то даже верующие родители вряд ли могут так просто сослаться на Писание.
Вообще, такая и подобные ей фразы из Писания -
крайне неприятны для нашего (и моего) персоналистического
и анторопоцентрического сознания.
Но мы все-таки называем Бога - Отец.
Что же тогда мы имеем ввиду, произнося это имя?

стена растет

Нижняя палата конгресса США приняла закон «О поддержке стабильности и демократии на Украине», который предусматривает ужесточение санкций против России. Отмечается, что закон принят для того, чтобы помочь правительству Украины восстановить территориальную целостность страны и сдержать «агрессивные действия России». Санкции, связанные с Крымом, будут действовать, пока регион не вернётся в состав Украины...

А поскольку в состав Украины Крым не вернется,
Что ж, скорее всего я не доживу до отмены этих санкций.
Волна за волной. Житейское море воздвизаемое зря...
Печально, что люди, единогласно принимающие такие решения,
не знают российской, украинской,крымской истории,
не нюхали здешнего воздуха, не топтали этих земель,
для них все это кусочки карты, все лишь очередная политическая кампания.

Подозрительность

Конечно, мудры как змии и просты как голуби.
Кстати - не очень понятно, как это себе представить.
Но часто среди верующих - установка на подозрительность,
недоверие к человеку, к его словам и делам. Всяк человек-ложь.
Где-то в истоках науки Нового времени эта подозрительность
к человеку вышла каким-то странным боком в Декарта и Бэкона.
У первого все знания подвисают в воздухе - вдруг стало непонятно откуда они взялись.
У второго - познание искажено идолами, ум отвлечен от вещей,
и вообще мы в мире как запутанном лабиринте, откуда надо выбираться.
Тут вспоминается история исповеди - от списков грехов, которые предъявлял священник кающемуся,
от исповеди - допроса ( " Спал ли с кумой?"), к тонкому постоянному самонаблюдению, во сне и наяву.
Так христианский платоник-аскет, наблюдающий движение помыслов,выносит эту практику "в мир",
и как-то участвует в запуске критического отношения к знанию - и - миру.
Наивная установка "будьте как дети" уходит безвозвратно,
люди не верят больше ни себе, ни миру, ни авторитету.
Ну а потом, отшатываясь от недоверия, устав от него,
попадают в плен идеологий/тоталитаризма.
Отец В. на проповеди выстраивал такую схему:
Ирод, Иродиада - все они несвободны, от
опьянения страстями - властью,вином,
незаконной любовью. А вот Иоанн в темнице - свободен.

Но мне эти фантазии о свободе - не близки.
И у меня вся эта ситуация ( как и Распятие),
вытягивает из памяти другое :
"Но продуман распорядок действий,
И неотвратим конец пути..."
Все стоят на своих местах,
и со сцены уйти не дано никому.
Иоанн вовсе не свободен -
куда он денется от своего служения?
Все играют свои роли,
и кто такой человек,
чтобы спорить о ней с Богом?

на полях

Трудно достичь взаимопонимания с человеком,который не понимает
или не хочет понимать - сколь велика разница между:
"Бог ( само собой разумеется, по умолчанию)- причина мира"
"Бог (я верю,я полагаю) - причина мира".

не в углу это было

Замечательное по своей откровенности высказывание патриарха.
Атеистическое, антихристианское в теории,
античеловеческое на практике, советское государство
объявлено хранителем нравственности, в противовес растленному Западу.
А ведь не в углу все это происходило у нас, не за тридевять земель.
Вроде уж трудно чему то удивляться, но вот, наш предстоятель опять сумел.

Богословие 9 мая

По случаю открыл пухленький томик Богослужебных указаний на 2016 год,
и залез в конец, где всякие статьи и доп.материалы публикуют.
Там и впрямь много чего интересного оказалось, но скажу об одном -
приведен текст "Последование молебна на День Победы".
Понятна задача, которая была поставлена составителям этого молебна,
понятны образцы, на которые они опирались. Но я не об этом.
Только несколько замечаний на полях этого молебна.
" Яко не по беззаконием нашим сотворил еси нам, Господи, ниже по грехом нашим воздал еси нам...
посетив жезлом неправды наша, ущедрил еси нас победою на сопостаты "
Кто это "мы" ? Кто имеется ввиду ? Ответить на этот вопрос можно, опираясь на речи патриарха
и церковных спикеров. Ими разрабатывается такая конструкция: существует богоизбранный русский народ,
хранитель святой веры православной, Третий Рим, который под водительством "вождей" отражает нападения
с разных сторон разных супостатов. Периодически, как и древний Израиль, народ отступает от Бога,
за что наказывается природными и историческими катаклизмами. Соответственно,в ХХ-м веке народ
впал в богоотступничество, был наказан внутренними потрясениями, а кроме того, страшным иноплеменным
нашествием, и, очистившись в горниле страданий, вернулся к Богу, православной вере, опять встал на защиту святынь.

Согласен ли я такой историософией? Нет, не согласен.
И бог, который топит народы в крови, не мой бог.
Опыт страдания, полученный людьми в ХХ-м веке, требует другого
осмысления не столько потому, что ранее не случалось ничего подобного,
сколько потому, что о человеке мы мыслим иначе, ценность человека иначе,
страдание иначе ( благодаря Достоевскому, в частности).
Можно ли говорить о "богословии после Освенцима" или нет? А после "Колымы"?
Но составители молебна не хотят ничего этого видеть.
Может быть их следовало бы посадить в комнату и заставить долго читать
воспоминания, свидетельства об этих ужасах? Или они уже читали,
видели, и не хотят ничего видеть и слышать?
В любом случае,неужели это и есть ответ нас христиан на опыт ада на земле ХХ-го века?
Неужели это ветхозаветно-московитское богословие и есть единственное,
что православные богословы могут произвести?
На горы детских туфелек, на могильные рвы наших краев,
на этот немыслимый стон и крик, отвечают они этой компиляцией текстов
на церковно-славянском? Воспроизведением этой мифологемы богоизбранного русского народа?
Заказ понятен - закруглить, закрыть, вписать в историю, обезопасить.
Но какой ценой? Думаю, слишком большой.

Семейный клуб - 18 мая.

18 мая в 19 часов, в культурном центре Покровские ворота,
состоится последняя в этом году встреча нашего Семейного клуба.
Тема встречи: "Семья - борьба за власть".
http://www.dbiblio.org/index.php?id=400

Пишу,и не знаю, есть ли смысл, нужно это кому, или нет.
Но второй год проходят встречи, приходят люди...
Значит нужно, наверное.

цитата

Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
Время читать книги, и время писать книги.

Profile

mikhail_bar
mikhail_bar

Latest Month

September 2016
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com