?

Log in

No account? Create an account

Предисловие.

Добро пожаловать на эту страничку.
Как-то так получилось, что здесь в основном обсуждаются
темы, связанные с церковью,христианством,философией,богословием.
Никаких замков и специальных групп, все приглашаются к обсуждению.
Но есть одно ограничение - хамство, ругательства и препирательства
не приветствуются, давайте беречь время жизни,столь короткое, к сожалению.
Добавление в ранг "взаимного френда" происходит по мере
проявления интереса к текстам в виде комментариев или по специальной просьбе.

Осень

Самое любимое время года у меня.
Так красиво!
Так печально!
Прямо как у нас в жизни, где все пропитано временем,
а время - субстанция жалости.

Кризис перевала

Готовлю очередной курс нашей онлайн-школы.
Он будет посвящен кризису среднего возраста.
Это кризис людей 40 плюс минус ( но шире - от 30 до 60).
Самые частые симптомы - ощущение исчерпанности, потолка, потеря смысла, разочарование во всем, тревога, страх.
Одни переживают очень остро, другие почти не замечают.
Мне кажется, что для многих это будет интересная и важная тема.
Буду признателен, если вы напишите свои соображения в любой форме. Для затравки - несколько вопросов в тему:
1. Знаете ли Вы, что это за кризис такой?
2. Если да, то какие симптомы кризиса Вам известны?
3. Считате ли Вы, что это чисто личная, персональная история, или есть и семейный кризис среднего возраста?
4. В чем отличие между "мужским" и "женским" вариантом кризиса? Или нет существенных различий?
5. Какие пути Вы выбирали, как Вы проходили или проходите через этот кризис?

безмятежное житие

Эта идея очень распространена нынче: "все чиновники жулики, все воруют, но трогать ничего нельзя,
потому что будет страшный бунт, а потом придет новая смена молодых голодных жуликов, которые начнут грабить".
Этот массовый социальный пессемизм сложной природы:
- идущее из далекого прошлого российское понимание власти как чужеродной надстройки.
- последствия исторических травм 20 века, наша общая посттравматическая ситуация, которую никакие нефтедоллары не могут вылечить.
- Есть тут и отголосок христианского пессемизма в отношении истории.
- устойчивый интеллигентский миф : есть "они" и "мы".
- проблемы с идентичностью как результат очень быстрых перемен.
Это общее ощущение тупика, общий социальный пессемизм, разочарование, неверие в будущее - много хуже дубинок омона.

наша жизнь

Литургия в подмосковном храме. По разным признакам видно, что священник хороший,
не формалист, людей привлекает, служит усердно. Литургия, потом сразу молебен,
потом перед крестом проповедь. Говорит с душой, с чувством, увлеченно.
Но что именно говорит?
Все смешалось в проповеди: и ничтожные неоязычники, и великий князь Владимир,
и 300 тысяч на крестном ходе в Киеве "наших", и жалкие кучки раскольников,
и наше благочестие, и святые, и апостол Павел, и явление Серафиму Саровскому,
и 1000 лет православия, и глава государства Владимир, и 14 подводников, и гомосексуалисты, и Христос.

Может быть я не уловил основной мысли, может ее и не было,
но основной рефрен чувствовался - "сила", "величие", "мощь".
Цитата : "Какие там меньшинства...сила нашего благочестия сметет их всех с лица земли".
Что же. Мы с этим хорошим священников явно по-разному мыслим о христианстве.
И хотя Писания читали аж 3 чтения апостольских, 3 евангельских, да еще и на молебне одно,
но вот как-то обошлись без Евангелия.
"Не знаете какого вы духа".

папа

Евангелие от Иоанна (прошедшего воскресенья).
Имя - "Отец".
Кто это?
Как много разного люди подразумевали и подразумевают под этим именем.
А сейчас у нас в культуре , в этом гендерном алхимическом котле,
в этом взрыве концепта "семьи" - тем более.
Евангельский отец из причти о блудном сыне -
он вовсе не суровый римский владыка жизни своих домашних, а скорее такой "шведский папа".
И в основной молитве мы говорим - "Отец".
Ну, а по нашему - "папа", "папочка".
Это безумие конечно, бытовое, богослужебное безумие.
Конечно, лучше спрятаться за архаику "Отче",
ведь как Творца Вселенной звать всерьез - " папочка"!
Как это? Как это?
Как бежит к тебе трехлетний ребенок и издалека кричит - "паааааапааааааа"! "пааааааап"!
Я не знаю, но он знает - как это.

Что то соскучился по ЖЖ

ФБ меня как-то поглотил. Но осмысленные дискуссии там редкость,
и потому я надеюсь тут оживить свой журнал, если остались еще читатели.
Остались?

Tags:

младостарец

Думаю о парадоксе настоящего времени, вот этого дня.
В нем я присутствую одновременно как "я самый старый" и " я самый молодой".
Смотря с какой стороны посмотреть на я.

Это полуостров такой....

Вдогонку "крымской весне".
Для меня Крым - самое "свое" географическое место. Я его знаю куда лучше Москвы и Московской области, где живу всю жизнь. Впервые привезен быв туда в 1972, бывал там потом несчислимую уйму раз. Ну, и трехлетнюю службу на флоте в Севастополе никуда не деть.
Так вот, для меня самая суть Крыма в том - что он "нездешний", он - "не наш" и "не их", ни советский, ни российский, ни украинский. В нем нет однозначной привязанности ко всему здешнему. Это какая-то странная зона на пересечении миров и времен.
Да, только побывав в Греции,Франции, Италии,
я понял, что именно я искал и чем дышал на крымских детских берегах в 70-80-х годах.
Крым - это чудесный корабль, чудесный остров, непонятно как протиснувшийся сквозь Босфор и приставший к нашим диким скифским землям.
Это действительно чудный осколок, колония средиземноморья или средиземья, античности или вечности, причем в такой концентрированной форме, в таком градусе,на такой границе миров, что в чем-то он удивительнее своих "метрополий". Наверное потому и борются за него столь яростно....
Люблю нездешний Крым!
Для меня теперь очевидно, что если христианин пришел вовремя на Литургию, молился,
то его собственный отказ причащаться ,
или запрет со стороны священника ( в частности посредством обязательной исповеди) - абсурдны.

При этом я хорошо помню, как в свое время мне эта практика выборочного причащения
казалось совершенно нормальной, поскольку я рассматривал причащение как средство личного освящения,
как способ получить благодать, ибо был так научен.

А потом я увидел все безумие ситуации: Христос говорит "Примите...",
а я отвечаю : "спасибо Господи,я как-нибудь в другой раз".

Я говорю не про частое причащение, теперь я знаю, что частое причащение вовсе не означает притока избыточной благодати,
участие в литургии и причащение (как неотъемелемая часть литургии), это вообще о другом,
это наш несовершенный ответ на призыв Христа.
И тем, кто чрезмерно выделяет Евхаристию и причащение в общем строе жизни -
хорошо бы вспоминать иногда, чем закончилась первая Литургия.
Почти все разбежались, испугались, предали Учителя.

Profile

mikhail_bar
mikhail_bar

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com