mikhail_bar

UPD. Незметно пролетело 01.2020 и пост-знакомство ушел вниз.
Сменил еще не десять лет, как они теперь быстро мелькают, эти десятки лет!
В основном я сейчас в ФБ, хотя и там пишу редко.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100029387417483
Но и здесь остаюсь, хотя почти никто не комментирует.

Добро пожаловать на эту страничку.
Как-то так получилось, что здесь в основном обсуждаются
темы, связанные с церковью,христианством,философией,богословием.
Никаких замков и специальных групп, все приглашаются к обсуждению.
Но есть одно ограничение - хамство, ругательства и препирательства
не приветствуются, давайте беречь время жизни,столь короткое, к сожалению.
Добавление в ранг "взаимного френда" происходит по мере
проявления интереса к текстам в виде комментариев или по специальной просьбе.

Да, продуман распорядок действий, и неотвратим конец пути...
В общем-то можно сказать, что воскресив Лазаря, Иисус себе подписал смертный приговор. Ведь именно это событие окончательно подтолкнуло иерусалимских "держателей" к тому, что вопрос с Иисусом надо решать окончательно. Такой вот обмен.
Меня давно не впечатляют истории о чудесах как чудесах, потому что не в них дело. Все эти чудеса только знаки, только подтверждения намерений. Иисус говорит о царстве и усыновлении Богу, он дает жизнь с избытком, он дает самого себя, а мироправители сего века, собирают свои советы, отравляют жизни людей, и дают смерти с избытком.
И церковные власти, поддерживающие сейчас войну, поддерживающие убийство, развивающие идеологию, они сами, своими делами и словами, свидетельствуют, кто есть кто, сколько бы не вешали на себя крестиков и иконок, сколько бы не произносили слов.
Уже четвертый год страстей, которые происходят ежедневно, а не в символическом богослужебном круге. И никакие вербочки этого заслонить не могут, никакие умилиительные песнопения не заглушат рыданий и взрывов на улицах городов.
Жизнь прожить не поле перейти.

Власть исторических травм.
Мощнейший травматический опыт Второй мировой до сих пор сильно влияет на сознание жителей всех постсоветских стран, и жителей стран Европы, которые были сильно вовлеченны в ту войну. Проявлялось и проявляется это во многих аспектах.
В России - культ Победы, бессмертный полк, "можем повторить". И, конечно, эта идея, что Россия вечно воюют с "коллективным западом", что ничего иного от этого "запада" ждать не следует. Все эти мифологические конструкты базируются на раскручивании трансгенерационной травмы, питаются от коллективного посттравматического синдрома. О крайней опасности раскручивания этих чувств, лозунгов, настроений, я писал много раз, будучи в России. Это очень сильная вещь, и не зря политики нажали на эту педаль.
Но не только в России работает эхо Второй мировой. В других странах тоже распространена мифологема о том, что все события последних лет, это лишь повторение 1930-х, бесконечное поминание Мюнхена, аншлюса, и т.д., отождествление президента России с Гитлером, соответственно влечет за собой предвкушение большой войны с варварами с востока ( в этом повторяя как раз старые мифы ). И, конечно, предвкушается неизбежного поражения агрессора и торжество нового Нюрнберга. Ну и я уж не говорю про использования термина "фашисты", которое давно утеряло свое значение и используется как ругательство всеми сторонами.
Что я могу тут сказать? Это очень опасно, опираться на посттравматический опыт и строить на нем мифологию, воспроизводить ее как некоторую необсуждаемую базу. Почему опасно?
Мешает видеть нынешнюю ситуацию, которая отличается от той, мешает видеть именно отличия.
Мешает искать пути по выходу из тупика, прекращению войны. Блокирует возможности подумать, оценить риски.
Более того, вся эта упертость в тяжелый массовый травматический опыт провоцирует взаимное желание "повторить". Но что именно "повторить"? Вторую мировую? Это невозможно. Третью мировую? Но третья мировая будет ( не дай Бог!!!) принципиально иной, совершенно иной.
Власть истории, власть прошлого, власть травмы, власть мифологем, это всегда присутствует в жизни, это нельзя просто удалить. Беда в том, что в стрессовые моменты ( так же как в семейных конфликтах - "ты всегда....") именно эти штампы, эти следы травм выскакивают первыми. Но сейчас слишком опасно давать им полную волю. Критически опасно.
Только прошу не писать: " а как основить агрессора", " а что вы предлагаете сдаться", " а что должна делать..".
Я пишу о другом. Просто нет права, просто нельзя повторять эту риторику. Другое время, другие риски, другой мир. Очень маленький и очень хрупкий.

Очень многие хотят справделивости. Я и сам ее тоже очень хочу. Хочется найти виновных, прижучить их, взять за жабры, судить, осудить, присудить. Хочется, чтобы ни где-то там, когда- то, а здесь и сейчас, в жизни, зло было бы наказано и исправлено. Это так понятно, это так правильно, это так по-человечески, это просто неизбежно. Как в том анекдоте про "борьбу за мир", в борьбе за справедливость нельзя уступить ни пяди.
Но Христос не призывает к справедливости. Он говорит про совершенно асимметричный акт - про прощение. Борьба за справедливость, даже совершенно справедливая, выжигает душу. Просить прощения, и дарить прощение - это просто как живая вода, которая оживляет наш разодранный на куски мир.
Конечно, речь не про обряд, ритуал, мерцание свеч, поклоны. Этого достаточно, и это никак ничего не меняет. Но может хотя бы напомнить о настоящем прощении, благодаря которому жизнь возвращается в жизнь, благодаря которому есть чем дышать.

В тот день три года назад что-то оборвалось, как-будто разорвалась плотяная связь с моей родной страной, моим городом, моей прежней жизнью.
Мне кажется, я немного понял, как душа смотрит на свое брошенное тело.
И дистанция в пространстве, эмиграция, лишь зафиксировала происшедшее внутри.

Хорошо помню тот день 23 февраля 2014 года. Мы с частью семьи были в Италии, снимали дом в селении на верху холма, куда вела узкая извилистая дорога. Одна улочка, маленькая площадь, храм, 20-30 домов бежевого цвета, слепленных в единое гнездо. Из большого окна нашей резиденции открывался вид в долину, но он был тогда практически полностью закрыт густым туманом.
Я прочитал новости о том, что Радой отменен закон о статусе регионального языка, и сразу сказал: "будет война". Жена ответила: "ну что ты говоришь, какая война, с какой стати"...
Вскоре началась война, она то разгоралась, то тлела, а потом, в 2022, вспыхнула огромным пожаром, дым от которого разнесся по всему миру, пожаром, который полностью изменил весь строй нашей жизни, жизни миллионов других людей, и нашей семьи в частности.
Десять лет, уже даже одиннадцать... и каких лет!

Задал вопрос Chatgpt - "Какие проблемы и опасности во внедрении Chatgpt?"
Ответ: "Внедрение ChatGPT и аналогичных AI-технологий несет в себе ряд проблем и опасностей. Во-первых, существует риск распространения дезинформации, так как модели могут генерировать неправдивую или вводящую в заблуждение информацию. Во-вторых, использование таких систем может привести к утрате рабочих мест, особенно в сферах, где автоматизация может заменить человеческий труд.
Кроме того, есть опасения по поводу конфиденциальности данных, так как AI может обрабатывать личную информацию пользователей. Этические вопросы также играют важную роль, включая предвзятость алгоритмов и их влияние на принятие решений. Наконец, существует угроза злоупотребления технологиями, например, для создания фейковых новостей или манипуляции общественным мнением.
Таким образом, важно тщательно рассматривать эти аспекты при внедрении ChatGPT и других AI-систем".
Я вижу проблемы несколько в ином виде.
1. В случае бесконтрольного и быстрого распространения ИИ возможность утраты людьми ( в течение нескольких поколений) способности понимать и создавать сложные тексты.
2. Непрозрачность вопроса о том, какая именно концепция человека как существа и концепция интеллекта принята как нормативная при создании ИИ. ( их было много, и сейчас много разных).
3. Обратное влияние принятого стандарта ИИ на интеллект человека ( вопрос о норме, нормативности)
4. Черное пятно в зоне ответственности. Грядущая практика принятия решений в личной и социальной жизни с помощью ИИ оставляет непонятным вопрос об ответственности, кто отвечает за принятые решения и их последствия.
Эти вопросы мне представляются более важными, чем перечисленные самим ИИ, что не отменяет серьезности и тех "пунктов", которые он ( она, оно) перечислил.

Рождение Иисуса в пути, угрозы царя, бегство ночью с младенцем, жизнь вне своей страны, все эти события давно стали основой для создания множества произведений религиозного и светского искусства, приобрели вид далекой сказочной истории, трогательной и умилительной.
Но вот, в последние годы многие люди прикоснулись , разделили отчасти этот опыт изгнания, опасности, бегства, бездомности, жизни в чужих странах.
Это трудный, жесткий, жестокий опыт. Но без него я уже не могу воспринимать евангельскую историю, она стала читаться теперь иначе.
С Рождеством бездомного Христа !

Собянинская технократически прошитая Москва,
с ее культом комфорта и скорости,
удобства и современности,
электроавтобусами, МЦК и МЦД,
кофейнями и блистанием огней.
В этом сочетании, с длящейся почти трехлетней бойней,
есть что то в высшей степени мерзкое и абсурдное,
непристойное и оглушающее.

Вслед прошедшему дню , "Возвращения имен".
Я думаю, что все эти разговоры о памяти, о необходимости помнить, они выводят на крайне серьезные и неудобные вопросы. И дело вовсе не сводиться к оппозиции: "давайте помнить" - "не будем помнить". Пока что просто цитата, которая более чем уместна.
"Многие люди возлагают добрые надежды на силу памяти ... Благодушные романтики утверждают: пока память о зверствах нацистов, вообще о войне жива, Освенцим не повторится. Такая уж память панацея от рецидивов? Не становятся ли убийца и насильник рецидивистами как раз в силу того, что они помнят и хотел бы испытать удовольствие еще и еще раз?!
Заклинать память вернуть в жизнь все, что в ней есть, очень рискованно, есть в ней и то, что самому хотелось бы забыть ... Палачи из концлагерей и их уцелевшие жертвы -- сегодня люди преклонных лет, их жизнь, и память безвозвратно угасают.
Хорошо это или плохо? Стоит ли беречь эту память для будущих поколений? Вот далеко не праздный, а серьезный вопрос, особенно для человека, который много пережил. Почему так безоглядно и огульно возлагают надежду на память как на безусловную опору добра и культуры, культивируя ностальгию, насаждая ее в обществе? Позволительно, спросить: память о чем? о ком? для чего? и для кого именно? Конечно, можно память, регулировать, направлять, есть много возможностей ее фильтровать, короче говоря, манипулировать памятью. Кому это можно, а кому нельзя доверить?! СМИ - мощное средство репродукции прошлого, и делается это в интересах настоящего и, конечно, paди будущего. Геббельс очень эффективно пользовался этим для подготовки настроения поддержки истребления евреев. Его речи используют ныне русские нацисты". Проф. Исидор Левин. Аушвиц/ Освенцим. Как это могло, а потому может опять случиться. Международная конференция, 1997 г.