Предисловие.

UPD. Незметно пролетело 01.2020 и пост-знакомство ушел вниз.
Сменил еще не десять лет, как они теперь быстро мелькают, эти десятки лет!
В основном я сейчас в ФБ, хотя и там пишу редко.
https://www.facebook.com/profile.php?id=100029387417483
Но и здесь остаюсь, хотя почти никто не комментирует.

Добро пожаловать на эту страничку.
Как-то так получилось, что здесь в основном обсуждаются
темы, связанные с церковью,христианством,философией,богословием.
Никаких замков и специальных групп, все приглашаются к обсуждению.
Но есть одно ограничение - хамство, ругательства и препирательства
не приветствуются, давайте беречь время жизни,столь короткое, к сожалению.
Добавление в ранг "взаимного френда" происходит по мере
проявления интереса к текстам в виде комментариев или по специальной просьбе.

работа с памятью

В июне случилось побывать в городе Себеж. Западные границы, прекрасное озеро, хорошая погода. Сам городок конечно сильно деформировано советским периодом и историческими бурями. На здании огромный плакат с надписью "Себеж - земной рай" и подписью Зиновия Гердта, который там родился. От большой еврейской общины осталось только кладбище, от католической - храм, нынче в собственности у православных. Но главное впечатление для меня было - кладбище немецких солдат погибших во Второй мировой.
Известно, какое огромное количество кладбищ с захоронениями российских-советских солдат в Европе, начиная от времен наполеоновских войн(!), Первой мировой, Второй мировой. И заботяться о них местные власти. У нас же - крайне мало подобных кладбищ, и деньги выделяются немецкой стороной, насколько я понял.
Да, у нас много узлов и проблем в отношении с памятью , это касается и собственных граждан, и граждан других государств.
Я бы хотел, чтобы было больше таких мест упокоения для всех жертв "века-волкодава" у нас в стране. Пусть все обретут покой, пусть все пребудут в памяти.

Не про вкусвилл

Центральный вопрос – о понятии нормы. Что такое хорошо и что такое плохо. Дело совершенно не в Маше с Леной, или Коле с Петей, которым «хорошо вместе». Дело в универсалиях – что такое «человек», «мужчина», «женщина», «отец», «мать», «семья», «благо», «счастье», «долг», «выбор» и т.д.. Попытки их отменить или насильственным путем продавить изменение содержания этих центральных в жизни универсалий – просто опасны.
Я думаю, оглядываясь на страшный опыт социальных экспериментов 20-го века, что в таких «нормативных» вопросах – следует двигаться крайне осторожно, крайне неспешно. Попытка построить «классовую этику» и быстро перестроить общество уже показала, что ведет это в построение ада на земле. Не следует теперь пытаться зайти с другой стороны, найдя новых «угнетенных и угнетателей», чтобы быстро и насильственно строить опять «новый мир», сдвигая и меняя все нормы в области пола, гендера, семьи.

Всего прочнее на земле печаль...

Слово-логос, это такая возможность выйти из времени? «Долговечней царственное слово» - да, не вечность, но долговечность. Да, слово не целиком выходит из под власти времени, частично оно под его законами – хотя тем, что я во времени последовательно набираю эти буквы. А читатель, читающий эти строки, движется последовательно. Однако в этом и слабость и хитрость слова – потому что если бы слово вообще не было связано со временем – оно не было бы доступно существам живущим во времени. Такое вот воплощение слова во время, и это как такой особый мир, такой своего рода мост. Временное встречается с чем-то иным. Особая форма существования временности в измененной временной среде. Насквозь временное существо-существование имеет выход в пространство слова, где временность изменяется, где она приобретает новые, непонятные со стороны времени свойства. Не отрываясь полностью от времени, сохраняя связь со временем, однако образуя новый мир, где все организовано иначе.

Свидетельствую.

В попразднество, так сказать. Я очень-очень не люблю использовать профанированное слово "духовный". Но тут нужно именно оно. Прославляемая сейчас многими людьми советская власть, советская система - была напитана духовной мерзостью. Там пахло именно бесами, и это не фигура речи. В России ( и в Европе) открылись порталы в инфернальные глубины, и долго корчились народы в припадке. Все хорошее, что совершалось в то время - совершалось вопреки этим духам злобы. Это не выкладки разума, не предмет дискуссии - это глубокое внутреннее знание-чувство.

Не в углу это происходило...

Память новых мучеников российских.
Да, этот отрывок из Луки, он к ним подходит. Потому что действительно, время их испытания - апокалиптическое. Время войн, мятежей, восстания царства на царство, выхода на поверхность земли особого спецназа сил зла. И никакие стройки, днепрогэсы, комбайны, спутники не скроют этого. Открылось время свидетельства, совсем не похожего на приукрашенные фантазией истории из житий. Время свидетельства, которое иногда было пределом подвига - просто не кричать вместе со всеми, не бросить камень, подать хлеб. Время свидетельства - как жить даже во тьме. Время свидетельства - как трудно не потерять человеческий облик. Впрочем, в любое время это непросто.
К этому чтению из Луки подходит и другое, из Матфея, но это больше про наши дни: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших".
28 лет тому назад я пришел именно в церковь новых мучеников, и многих тогда позвали к Богу именно они, новые мученики. Жизненные испытания помогают вспомнить про это, помогают не забыть очевидные вещи, не потерять направления.

На исторических полях

Аргументы поддерживающих репрессии ( и желающих их усиления): 1. Вышедшие на митинги - это все революционеры 2. Не допустим революции, всяких новых Гапонов-Лениных, которые обрушили государство тогда, и хотят обрушить сейчас. Государство все делает правильно. 3. Все эти оппозиционеры хотят денег и власти, любой ценой. 4. Это все агенты Запада, который хочет Россию разрушить.
Что лежит в основе такой исторической оптики? Мое предположение таково: 1. Это следствие исторических травм, когда просто любое общественное движение, любое изменение пугает (отсюда отсылки к 1917,1991,2014). 2. В дореволюционной России, и тем более в СССР - установка на единство, мощнейшая историческая инерция на единообразие, единомыслие. 3. Исходя из этих посылок - любое разнообразие, любое разногласие - нарушение установки на единство. Нет привычки жить в сложном мире, в поиске баланса интересов самых разных групп. 4. Кроме того, мощная традиция - все решения отданы "власти", "барин нас рассудит". Поэтому любое самостоятельное действие воспринимается как угрожающее "вертикали". А сама "власть" при этом изнутри рассмтривается как "кормление". 5. В результате создается действительно трудная ситуация, когда перемены, инициативы "снизу" - воспринимаются как угрожающие всей государственной конструкции и всей жизни в целом. Если смотреть из этой оптики, то вполне обычные мирные митинги граждан воспринимаются как начало революционного бунта. Совершенно обычные процедуры - выборы, политическая борьба, полемика в прессе, соревнование политических программ, демонстрации и митинги, все это из логики единомыслия и логики так понятой власти оказывается потенциально опасным и страшным.
Ну что сказать? Я понимаю эту логику, но именно она мне кажется очень опасной. Потому что она замораживает, связывает общественно-политические процессы, повышая тем самым градус радикализма. Кроме того, такое видение опасно, поскольку неадекватно, поскольку не учитывает очень больших изменений в сознании людей. Современная Россия - это вовсе не крестьянская малограмотная страна начала ХХ-го века. И мир другой, и страна другая. В результате общей неадекватности такая "охранительная оптика" сама по себе ведет именно к тому, от чего хочет защититься.
Конечно, трудно менять историческую матрицу...очень трудно. Но без этого не обойтись, особенно в дальней перспективе.

Мысли о будущем

Все в голове.
Перед митингом многие люди высказывались примерно так:
История повторяется, нет ничего нового. Нет никакой разницы между одной бандой дорвавшейся до власти, и другой бандой. Путин и компания надоели, но сменить их нельзя, будет революция и передел собственности. Любые протестные акции в России подогреваются извне и направлены на разрушение страны. Мы уже пережили развал СССР и не хотим повторения. Любая смена власти в России – развал, бунт, передел, жертвы, обнищание.
И я очень хорошо понимаю такую логику, для нее есть все основания. Да, в России есть очень долгое, исторически сложившееся отношение к власти. Да, оно подталкивает именно к таким предположениям. Да, в России история, особенно недавняя – очень болезненная, трагическая.
Но – наши мысли о будущем – во многом формируют наше будущее. Кажется, что у нас есть выбор только между автократией или бунтом, между имперской матрицей и развалом страны? Значит у нас действительно будет только такой выбор. Но так ли это?
Я вижу, что в поле возможностей есть большое количество вариантов отнестись иначе к теме власти, государства, общественного устройства. Не слепое копирование иноземных образцов, но и не бесконечное повторение российских матриц. Что решает влияние разных идей о будущем? Очень многое решает. Особенно на долгой дистанции.
Есть возможность перестать воспринимать власть как «варягов», хотя за таким восприятием – 1000 лет истории. Перемена такого восприятия, перемена мысли о человеке, о гражданине, о стране – проблематична, но возможна. Поэтому продолжение советской матрицы «мы» (приличные люди), «народ» (пассивное молчащее большинство) и «они» (власти) - только поддерживает прежнюю структуру.
Мы не можем мановением волшебной палочки превратить российские Горелово, Неелово, Неурожайку в европейские ухоженные деревеньки и городки, да это и не нужно. Но потрудиться над изменением наших установок, мыслей, предположений, проекций – вполне можем. И это не прекраснодушные мечтания. Очень многое зависит от взгляда, от описания происходящего, от истории, которую мы рассказываем себе и другим. Если присмотреться, то у нас за последние 30 лет произошли огромные изменения, произошло открытие страны миру, подобного которому не было за всю историю. И уже выросли поколения с совершенно другим историческим опытом. Разумеется, все идет долго, сложно, неправильно. Но еще раз - очень многое зависит от историй, которые мы рассказываем о прошлом, настоящем, будущем.

Почему закрыли Трампа?

Кажется, что ответы в области политики-политики.
Я думаю - в области философии.
Развал метафизики - утрата понятия истины -
- проблемы в универсальных основаниях диалога -
- любое мнение подвешено - тревога, фрустрация -
- распадение на информационные пузыри, цензура.

называние

Да, можно воздерживаться от приклеивания ярлыков к вещам и состояниям.
Есть некоторая смутность, неопределенное "нечто", и все.
Но как только делаешь следующий шаг, и даешь имя,
то возникает сразу "вещь" и возникает "состояние".
И в этом проясненном мире вещей-состояний видны
концептуальные швы.
Но без этого нет речи, и только общая смутность.