Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

И паки

Представим себе ситуацию, когда каждый человек превратился в своего рода СМИ, и как минимум стал их активным пользователем онлайн.
Бросим теперь в этот сосуд новую чувствительность, нарастающую инфантильность,
интересы общества потребления, затмение метафизических перспектив...далее можно добавить по вкусу в коктейль.
И получим вот такие эффекты в оффлайне.
И продолжим затем их получать.

Паки

Все эти "отработки", в данном случае - паники и мобилизации
вокруг вирусной угрозы, это замечательный тест.
Тест - на что готовы люди ради безопасности, пусть мнимой.
Камеры на каждом углу? Мало! Надо на каждой кухне.
Измерять температуру? Мало! Просвечивать каждого насквозь.
Сделать мир прозрачным-прозрачным, чтобы никакая зараза там не спряталась.
Сделать мир стерильным -стерильным, чтобы никакой токсичности не осталось.
А еще лучше - пластмассовым, чтобы не жить и не умирать.

Это не про вирус. Это про цену свободы и смысл жизни.

Впечатляет, на что люди готовы ради сомнительной безопасности от сомнительной угрозы.
Где все эти свободы, конституции, права, за которые боролись сотни и тысячи лет, ради которых страдали и погибали?
Какие-то клерки что-то распорядились, и все, финита.
Раздутый интернетом вирус гриппа - и все полетело кверх тормашками.
В чем-то это похоже на историю с "семейным насилием".
Та же однозначность, то же стремление ради безопасности, которая должна быть 100% обеспечена,
пойти на какие угодно меры, какое угодно вмешательство в частную жизнь.
Карантин, закрытие границ, прекращение сообщений - и стерильность, стерильность, стерильность.
Люди, они такие неудобные, такие заразные, такие трудные, такие созависимые.
Лучше их держать подальше друг от друга, и чтобы все по углам сидели,
и только в онлайне безопасно общались.
И не будет тогда ни заразы, ни насилия, ни детей...
Все будет безопасно и стерильно.
А кто что-то против вякнет - тот враг само собой.
У людей новые боги - безопасность, автономность, комфорт, причем любой ценой.

Психояз

Впору составлять словарь "психояза".
Популярные психологические термины, с помощью которых обрисовывается некоторая новая реальность самосознания и самоописания.
Абьюз, агрессия, буллинг, газлайтинг, депрессия, нарцисс, насилие, мизогиния, обесценивание, сексизм, созависимость, ресурс, токсичность и т.д.
Каждое слово не слово, а топор или пулемет.
Прямо война всех против всех.
Не тексты с комменатриями, а Курукшетра.
Какое-то ядреное сочетание рекламы, моды, идеологии, психологии, психотерапии и философии своего рода.
Обещает прозрение и спасительную ясность.
Поражает организм не хуже вируса.
И есть ли против этого вакцина?

Вот и здесь напишу.

Я против насилия в семье.
Я против закона о семейном насилии.
Почти все аргументы уже высказаны.
Поэтому повторюсь:
- Крайне опасное вмешательство государства в семью
- Нарушение презумпции невиновности
- Весь закон опирается на совершенно непроясненное понятие семейно-бытового насилия
- Огромная власть вмешиваться в семью треьтим лицам и просто посторонним
- Множественное нарушение прав человека, подозреваемого в насилии
- Авторы закона не знают семейной психологии и не понимают, что такое семейные кризисы и семейные конфликты
- Опасная бессмыслица закона, направленного в области вне уголовных и административных нарушений
- Очень стремная попытка защиты от насилия путем разрушения семейной системы
- В конечно счете все отдается на усмотрение участкового на месте

Психотерапия и "реальная жизнь".

Фрейд в своей работе "Недовольство культурой", довольно мутной и размытой,
повторяет Шопенгауэра, дополняя его :
жизнь , говорит он, полна страданий, и вот, чтобы справиться с такой жизнью,
люди себе придумывают особые средства:
аскетизм, искусство, наркотики.
Психоанализ, по-видимому, должен стать четвертым способом пережить жизнь...

И вот, постоянно приходится слышать, что есть какое-то сособое
"психотерапевтическое пространство" - и- "реальная жизнь".
Видимо, тут наследуется это разделение, разделение на жизнь и способы справиться с жизнью.
Разделение понятное, но глубоко искусственное,
поскольку все это, и аскетизм(религия), и искусство(творчество),
и наркотики (и подобные им средства), и психотерапия - все это внутри жизни,
все это формы той же жизни, пусть и специфичные формы,
такие жизненные способы отстранения от жизни.

безмятежное житие

Эта идея очень распространена нынче: "все чиновники жулики, все воруют, но трогать ничего нельзя,
потому что будет страшный бунт, а потом придет новая смена молодых голодных жуликов, которые начнут грабить".
Этот массовый социальный пессемизм сложной природы:
- идущее из далекого прошлого российское понимание власти как чужеродной надстройки.
- последствия исторических травм 20 века, наша общая посттравматическая ситуация, которую никакие нефтедоллары не могут вылечить.
- Есть тут и отголосок христианского пессемизма в отношении истории.
- устойчивый интеллигентский миф : есть "они" и "мы".
- проблемы с идентичностью как результат очень быстрых перемен.
Это общее ощущение тупика, общий социальный пессемизм, разочарование, неверие в будущее - много хуже дубинок омона.

папа

Евангелие от Иоанна (прошедшего воскресенья).
Имя - "Отец".
Кто это?
Как много разного люди подразумевали и подразумевают под этим именем.
А сейчас у нас в культуре , в этом гендерном алхимическом котле,
в этом взрыве концепта "семьи" - тем более.
Евангельский отец из причти о блудном сыне -
он вовсе не суровый римский владыка жизни своих домашних, а скорее такой "шведский папа".
И в основной молитве мы говорим - "Отец".
Ну, а по нашему - "папа", "папочка".
Это безумие конечно, бытовое, богослужебное безумие.
Конечно, лучше спрятаться за архаику "Отче",
ведь как Творца Вселенной звать всерьез - " папочка"!
Как это? Как это?
Как бежит к тебе трехлетний ребенок и издалека кричит - "паааааапааааааа"! "пааааааап"!
Я не знаю, но он знает - как это.

Богач и Лазарь.

В прошлое воскресенье читали в церкви притчу о богаче и Лазаре. Потом была проповедь, где священник повернул толкование в известную сторону - у богача даже имени нет, хотя все его тогда знали, и куча народов его лайкали, а вот Лазаря никто не лайкал, только собаки во френдах были, а посмотрите как все обернулось. Значит - круть, френды, лайки в мире ничего не значит для христиан, у них другая система координат.
Да, такой разворот известен и вполне возможен. Но меня в связи с этим текстом занимают другие вещи.

1. По своему содержанию - эта притча во многом носит общерелигиозный, общеэтический характер, она не специфически христианская. Идея "качелей" - "здесь хорошо- там плохо" и наоборот - встречается в разных уголках мира и в разное время, у разных учителей и народов. Так что преподносить ее как прямо суть христианства - неверно. Да и в целом - притча - жанр особый, с ним надо осторожно обращаться.
2. Притча ставит вопрос - что делает "идеальный тип христианина" в мире? На первый взгляд кажется - им/нам здесь ничего не нужно. Христиане сидят на чемоданах и ждут поезда, тоскливо поглядывая на часы - когда же? Когда же конец - личный или общий, который есть начало настоящей жизни. Здесь надо потерпеть, и побыстрее свалить отсюда. Как у Софрония - "по-христиански жить нельзя, по-христиански можно только умереть". И эта притча тогда рассматривается как еще одно подтверждение противоположности систем координат. Мне же кажется, что застревание только в одной этой фазе "неотмирности" (которая как фаза неизбежна), создает такой образ христианства, который неадекватен жизни подавляющего большинства нас, стоящих в храме. Эта неадекватность приводит к глубоким искажениям в жизни. Поэтому полезно думать, впрочем как и в других случаях - что нам говорят, и что из этого следует, и как я к этому отношусь.

Определение человека.

Многие пытались дать определение человека. Все они, претендуя на всеобщность - частичны-частны.
И моя попытка тоже частная, ситуативна. И тем не менее, предлагаю на суд читателей.
Человек - существо, непрестанно создающее и разрушающее идолов.

P.S. У меня теперь аккаунт в ФБ.
Это запись оттуда. Кто хочет - может там читать-комментировать.
Кто хочет - здесь. Для меня ценна обстановка ЖЖ,
и я не ухожу отсюда.