Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

я скажу это начерно...

На самом деле понять и принять,
что мы живем только "начерно", а "беловик" - это не здесь,
Действительно принять, что на всех без исключения делах наших,
лежит печать неизбывного несовершенства,
Полностью признать, что мы сами, и все "наше", от тела до
детей и мыслей - по-человечески совершенно беззащитно и уязвимо,
это так очевидно, так нужно, и так трудно.

Как понимать апостола Павла?

К Римлянам, 5-6 главы.
Апостол выстраивает там две параллельные линии,
Первая: Преступление Адама - грех - смерть
Вторая: Дар благодати Христа - оправдание - жизнь вечная
И вот тут возникают вопросы к этой схеме.
Преступление Адама вовлекло в грех - всех, смерть распространилась - на всех.
Но как тогда мыслить возникающую ассиметрию, ведь хотя Христос приходит всех спасти,
но христиан - малое стадо, соль, немногие находят путь жизни, лишь те,которых дает Отец.
Как же тогда мыслить жизнь вечную - как опцию для избранных?
Но тогда схема не выстраивается, параллель не работает.
Более того - ведь результатом греха Адама оказывается вовлечение в область смерти
всех-всех ( и всю тварь - вслед за человеком), без различия, без личной вины.
Но тогда дар благодати и оправдание должны приводить к вечной жизни
так же безлично, также всеобще, без всякого исключения,и не только человека - новая небо, новая тварь.
А иначе получается, что врата смерти открыты безусловно,
для всех, а врата жизни только для немногих? Но это и противоречит мысли апостола,
который как раз подчеркивает превосходство дара благодати Христа в сравнении
с грехом Адама.
Поэтому мне представляется, что такая параллель может работать только
если мыслить грядущее спасение всех и вся - через христиан - подобно
тому как огонь бежит по бикфордову шнуру, чтобы некогда
весь мир оказался охваченным этим огнем благодати оправдания
и преобразился в царство жизни вечной.